İslâm Tarihi 1; Dinî Düşünce ve İslâm (Doğuşu, Yayılışı, İlk Halifele _{Dinî Düşünce ve İslâm (Doğuşu, Yayılışı, İlk Halifele}

İlk baskısı 1974de, ikinci baskısı ise 1982de yapılan eseri yayınevimiz yeniden ele alarak üç cilt halinde yayınlamıştır. Filibeli Ahmed Hilmi ile Ziya Nur Aksunun takriben yarım asır ara ile ama neredeyse müştereken denilebilecek tarzda kaleme aldıkları bir eserdir. Ziya Nur, Filibeli Şehbender-zade Ahmet Hilminin İslam Tarihini sadeleştirerek, geniş bir şekilde şerh ederek ve gerekli gördüğü ilaveleri yaparak adeta yeniden yazmış ve neşretmiştir. Esere Filibeli hakkında geniş tetkike dayanan bir biyografi eklemiştir. Usul bakımından emsallerinden farklı olduğu gibi, dinî-siyasi cereyanlar bugünkü nesillerin sorularına cevap verecek bir bilgi özet ve muhakeme tarzıyla tebarüz ettirilir. Kitabın dokusunu millî ve dinî şuur, dinimizin ve milletimizin bin dört yüz yıllık genetik sarmalı oluşturur. Hikemî bir eserdir; modern çağlara şahsiyetli bir yönelişi sağlamak gibi yüksek bir gâye ile kaleme alınmıştır. İslam Tarihi, hakikat arayıcılığını ilim ve imanın özü olarak değerlendirenlerin baş tâcı edecekleri cinsten bir eserdir. İslam tarihini felsefe müderrisi Ahmed Hilmi ile, fenâ fid-devle mertebesine erişmiş Ziya Nurun üslûbundan okumak müstesnâ bir lezzettir. İslam Tarihi 1 (Dinî Düşünce ve İslâm (Doğuşu, Yayılışı, İlk Halifeler, İlk İhtilâflar, Emevîler ve Abbâsîler) Yeni tasnife göre eserin ilk cildidir. Girişte tarih, felsefe, fen, din kavramları izah edilir, bu kavramların birbirleriyle ilişkileri incelenir. İslam tarihi bu girişin üzerine inşa edilir. Peygamberimizin doğumundan evvelki ortam tasvir edilir. Peygamberimizin doğumu, görevlendirilmesi, hicreti, miracı ve ebedî âleme irtihali bahis bahis anlatılır. İslamla alakalı çağımızda dahi tartışma konusu olan kavramlar aydınlatılır. Eser, İslâm Tarihinin ilk devirlerindeki ihtilâfları cesurca ele alır; en kritik konuları, tarih ve İslâmî ilimlerin tenkit süzgecinden geçirerek irdeler. Bu cilt dört halifeler döneminden başlayarak Emevi ve Abbasî dönemleriyle sona erer. İslamın Endülüs ve Afrikadaki görüntülerine de yer verilmiştir.