Hanefi Mezhebine Ait Fıkıh Metni - Muhtasarul Kuduri
Boyut:
170-240-0
Sayfa Sayısı:
656
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2019-08-21
Çeviren:
Osman Güman
Kapak Türü:
Ciltli
Kağıt Türü:
Ivory
Dili:
Türkçe - Arapça
Kategori:
%50
indirimli
850,00TL
425,00TL
Taksitli fiyat:
6 x 76,50TL
Bu üründen 27 adet satın alınmıştır.
9786054997411
1195763

https://www.kitapbahcesi.com/hanefi-mezhebine-ait-fikih-metni-muhtasarul-kuduri
Hanefi Mezhebine Ait Fıkıh Metni - Muhtasarul Kuduri
425.00
Kuduri'nin Muhtasar'ı, Hanefi mezhebinde en çok güvenilen ve üzerine en çok şerh yazılan temel metinlerden biridir. Hanefi fıkıh literatüründe "el-Kitab" denildiği zaman Kuduri'nin bu eseri kastedilir. Metinler bazında ihtilafların asgariye indirilmesi klasik dönemin ilk muhtasarı sayabileceğimiz Kuduri'nin Muhtasarı'yla başlamış ve sonraki muhtasarların hemen hepsinde sadece Ebu Hanife'nin görüşlerine yer verilmek suretiyle teşekkül döneminde Kerhi, Hakimü'ş-şehid ve Tahavi tarafından yazılan muhtasarlardaki Ebu Hanife -Ebu Yusuf- İmam Muhammed çizgisi daraltılarak mezhep Ebu Hanife'nin görüşleriyle sınırlandırılmıştır.
Bütün ayrıntılar göz önüne alındığında yaklaşık 12.000 meseleyi ihtiva ettiği söylenen Muhtasar, diğer klasik fıkıh eserlerinde olduğu gibi kitap ve bab sistemine göre düzenlenmiştir. Muhtasarın iç tasnifi diğer muhtasarlarda olduğu gibi ibadet bahisleriyle başlar. İbadet bahislerinden sonra muamelât konuları, sonrasında da münâkehât konuları gelir. Muhtasar, zengin muhtevası ve sade üslubuyla Hanefî fıkıh tarihindehem ders kitabı hem temel başvuru kaynağı olarak şöhret kazanmıştır.
Kuduri'nin Muhtasar'ı, Hanefi mezhebinde en çok güvenilen ve üzerine en çok şerh yazılan temel metinlerden biridir. Hanefi fıkıh literatüründe "el-Kitab" denildiği zaman Kuduri'nin bu eseri kastedilir. Metinler bazında ihtilafların asgariye indirilmesi klasik dönemin ilk muhtasarı sayabileceğimiz Kuduri'nin Muhtasarı'yla başlamış ve sonraki muhtasarların hemen hepsinde sadece Ebu Hanife'nin görüşlerine yer verilmek suretiyle teşekkül döneminde Kerhi, Hakimü'ş-şehid ve Tahavi tarafından yazılan muhtasarlardaki Ebu Hanife -Ebu Yusuf- İmam Muhammed çizgisi daraltılarak mezhep Ebu Hanife'nin görüşleriyle sınırlandırılmıştır.
Bütün ayrıntılar göz önüne alındığında yaklaşık 12.000 meseleyi ihtiva ettiği söylenen Muhtasar, diğer klasik fıkıh eserlerinde olduğu gibi kitap ve bab sistemine göre düzenlenmiştir. Muhtasarın iç tasnifi diğer muhtasarlarda olduğu gibi ibadet bahisleriyle başlar. İbadet bahislerinden sonra muamelât konuları, sonrasında da münâkehât konuları gelir. Muhtasar, zengin muhtevası ve sade üslubuyla Hanefî fıkıh tarihindehem ders kitabı hem temel başvuru kaynağı olarak şöhret kazanmıştır.
Axess Kartlar
Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 425,00 | 425,00 |
2 | 221,00 | 442,00 |
3 | 150,17 | 450,50 |
6 | 76,50 | 459,00 |
QNB Finansbank Kartları
Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 425,00 | 425,00 |
2 | 221,00 | 442,00 |
3 | 150,17 | 450,50 |
6 | 76,50 | 459,00 |
Bonus Kartlar
Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 425,00 | 425,00 |
2 | 221,00 | 442,00 |
3 | 150,17 | 450,50 |
6 | 76,50 | 459,00 |
Paraf Kartlar
Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 425,00 | 425,00 |
2 | 221,00 | 442,00 |
3 | 150,17 | 450,50 |
6 | 76,50 | 459,00 |
Maximum Kartlar
Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 425,00 | 425,00 |
2 | 221,00 | 442,00 |
3 | 150,17 | 450,50 |
6 | 76,50 | 459,00 |
World Kartlar
Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 425,00 | 425,00 |
2 | 221,00 | 442,00 |
3 | 150,17 | 450,50 |
6 | 76,50 | 459,00 |
Diğer Kartlar
Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
---|---|---|
Tek Çekim | 425,00 | 425,00 |
2 | - | - |
3 | - | - |
6 | - | - |
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.